『道德經』第十五章【原文】

【帛書甲本】〖古之善為道者，微妙玄達〗，深不可識〔志〕。夫唯不可識〔志〕，故強爲之容。
【帛書乙本】古之善為道者，微妙〔眇〕玄達，深不可識。夫唯不可識，故強爲之容。
【王弼注本】古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強爲之容。

【帛書甲本】曰：豫〔與〕呵其若冬〖涉水，猶呵其若〗畏四〖鄰，嚴呵〗其若客，渙呵其若凌〔淩〕釋〔澤〕，敦呵其若樸〔楃〕，混〔湷〕呵其若濁，曠呵其若谷〔浴〕。
【帛書乙本】曰：豫〔與〕呵其若冬涉水，猶呵其若畏四鄰，嚴呵其若客，渙呵其若凌〔淩〕釋〔澤〕，敦〔沌〕呵其若樸，混〔湷〕〖呵其若濁，曠呵其〗若谷〔浴〕。
【王弼注本】豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。

【帛書甲本】濁而靜〔情〕之，徐〔余〕清。安〔女〕以動〔重〕之，徐〔余〕生。
【帛書乙本】濁而靜之，徐清。安〔女〕以動〔重〕之，徐生。
【王弼注本】孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？

【帛書甲本】保〔葆〕此道不欲盈，夫唯不欲〖盈，是以能敝而不〗成。
【帛書乙本】保〔葆〕此道〖不〗欲盈，是以能敝而不成。
【王弼注本】保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

『道德經』第十三章【原文】

寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚？寵，為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！

故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。