• 『道德經』第四章【原文】

    道沖,而用之或不盈。

    淵兮,似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮,似或存。

    吾不知誰之子,象帝之先。

    『道德經』第四章【釋義】

    道沖[1] ,而用之或不盈。

    淵兮,似萬物之宗[2] 。挫其銳[3] ,解其紛[4] ,和[5] 其光,同[6] 其塵[7] 。湛[8] 兮,似或存。

    吾不知誰之子,象帝[9] 之先。

    1. 沖,空虛也。 ^
    2. 宗,指根本。 ^
    3. 鋒芒,當指萬物間的衝突與矛盾。 ^
    4. 複雜,當指萬物間的複雜關係。 ^
    5. 和,不是摻和,而是融和。 ^
    6. 同,不是相同,而是混同。 ^
    7. 塵,當指蹤跡,非塵土。 ^
    8. 澂清透徹也,指道隱而不可見。 ^
    9. 帝,天帝,指宇宙的創造者。 ^

    『道德經』第四章【譯文】

    道是[象]空虛的[器物一樣],但是用了卻又不滿。极深的樣子,好像是萬物的根本。[道]消磨減除萬物間的衝突與矛盾,化解萬物間複雜的關係,融和萬物的光芒,混同它們的蹤跡。[道]又是极澄清透徹的樣子,[好像隱而不可見一樣],但是又好像就在那裏。我不知道它是從哪裡產生的,好像在宇宙誕生之前就存在了。

    『道德經』第四章【註文】

    道本質是虛空的,是萬物的根本,它化生、發展、彌合萬物,令萬物能和諧的存在。道順從、融和、混同萬物並不是採用同流合汙,而只是和『光』同『塵』,如果秉持道的宗旨,那麽入世的態度的方法就應當是這樣的。道是清澈的,無形無質,但又確實存在。道比宇宙的造物主更久遠,道才是一切的根本。

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