• 上善若水

    『道德經』第八章【原文】

    上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

    居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治 ,事善能 ,動善時 。

    夫唯不爭,故無尤。

    『道德經』第八章【釋義】

    [1] 善若水。水善利萬物而不爭[2] ,處[3] 眾人之所惡[4] ,故幾[5] 於道。

    居善[6][7] ,心善淵,與[8] 善仁,言善信[9] ,政[10] 善治[11] ,事[12] 善能[13] ,動[14] 善時[15]

    夫唯不爭,故無尤[16]

    1. 上,上等的。 ^
    2. 爭,抗、不順從。 ^
    3. 處,相處、交流 ^
    4. 惡wu4,討厭,這裡指討厭的事物。 ^
    5. 幾,接近於。 ^
    6. 善,甘於、善於、能夠做到。 ^
    7. 地,卑下的位置。 ^
    8. 與,交接、指待人接物。 ^
    9. 信,真實準確 ^
    10. 政,為政。 ^
    11. 治,治理的好,指善於調和處理。 ^
    12. 事,任事、擔當。 ^
    13. 能,和睦。 ^
    14. 動,行動應變。 ^
    15. 時,選擇時機。 ^
    16. 尤,罪過、過錯。 ^

    『道德經』第八章【譯文】

    最高的『善』就象水[的德性一樣]。水為萬物帶來好處而沒有不順從的時候,能於所有人討厭的事物相處,所以接近於『道』。

    立身處事要甘居下位,心要常常保持沉靜淵深,待人接物要仁愛親善,言談話語要準確可信,執政要善於調和處理,任事擔當要懂的保持和睦,行動應變要能選擇時機。

    正是因為不抗拒牴觸,所以沒有過錯。

    『道德經』第八章【註文】

    老子認為最高的『善』,就好像是水所表現出來的德性一樣。順從而不抗拒,又能為相處的人帶來好處,還能跟所有的人和事物相處。又引伸到並對人生適當的行為舉止。在老子的眼裡,不能順應而去抗拒,是最大的過錯。

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