『道德經』第十三章【原文】
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵，為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！
故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。
『道德經』第十三章【釋義】
寵[1] 辱[2] 若[3] 驚[4] ，貴[5] 大患[6] 若[6] 身[7] 。
何謂寵辱若驚？寵，為[8] 下[9] 得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為[9] 吾有身，及[10] 吾無身，吾有何患！
故貴以身為天下，若可寄[11] 天下；愛[12] 以身為天下，若可託[13] 天下。
- 寵，榮耀 ^
- 辱，混濁，汙垢，指侮辱 ^
- 若，而，表連接關係 ^
- 驚，亂貌也，這裡是由驚動、震動引申爲警戒、警惕 ^
- 貴，使……居於高位，引申為重視 ^
- 患，憂患，禍患 ^
- 身，自身，自己，即『自我』 ^
- 爲，因為 ^
- 下，卑下 ^
- 及，等到……時候 ^
- 寄，把……委託 ^
- 愛，愛護、愛惜 ^
- 託，使……有依靠，將……託付 ^
『道德經』第十三章【譯文】
受到寵与辱[都要]警惕，重視大禍患要先[重視]自我。
什麽是『寵辱若驚』？寵，地位卑下而得到榮耀要警惕，失去榮耀也要警惕，這就是『寵辱若驚』。
什麼是『貴大患若身』？吾之所以有大的憂慮禍患，是因為我有自我，等到我沒有自我的時候，我又有什麽憂慮禍患呢？
所以，爲天下而重視自我的，象這樣的人，可以將天下委託給他。爲天下而愛護珍惜自我的，象這樣的人，可以將天下託付給他。
『道德經』第十三章【註文】
這裡的『身』，就是『自我』，是個人從肉體到肉體外一切物質、非物質佔有的代稱，比如家財、利益、名望、好處等等。老子所謂『貴身』，是指重視自我的管理，也就是儒家所說的『修身』了。這與之前第七章中的『聖人後其身而身先，外其身而身存。』的意思是一樣的，即不要將自己的利益放在第一位，不要把自己的利益時時處處放在裡面。
