• 修身

    『道德經』第十三章【原文】

    寵辱若驚,貴大患若身。

    何謂寵辱若驚?寵,為下得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。

    何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患!

    故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下。

    『道德經』第十三章【釋義】

    [1][2][3][4] ,貴[5] 大患[6][6][7]

    何謂寵辱若驚?寵,為[8][9] 得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。

    何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為[9] 吾有身,及[10] 吾無身,吾有何患!

    故貴以身為天下,若可寄[11] 天下;愛[12] 以身為天下,若可託[13] 天下。

    1. 寵,榮耀 ^
    2. 辱,混濁,汙垢,指侮辱 ^
    3. 若,而,表連接關係 ^
    4. 驚,亂貌也,這裡是由驚動、震動引申爲警戒、警惕 ^
    5. 貴,使……居於高位,引申為重視 ^
    6. 患,憂患,禍患 ^
    7. 身,自身,自己,即『自我』 ^
    8. 爲,因為 ^
    9. 下,卑下 ^
    10. 及,等到……時候 ^
    11. 寄,把……委託 ^
    12. 愛,愛護、愛惜 ^
    13. 託,使……有依靠,將……託付 ^

    『道德經』第十三章【譯文】

    受到寵与辱[都要]警惕,重視大禍患要先[重視]自我。

    什麽是『寵辱若驚』?寵,地位卑下而得到榮耀要警惕,失去榮耀也要警惕,這就是『寵辱若驚』。

    什麼是『貴大患若身』?吾之所以有大的憂慮禍患,是因為我有自我,等到我沒有自我的時候,我又有什麽憂慮禍患呢?

    所以,爲天下而重視自我的,象這樣的人,可以將天下委託給他。爲天下而愛護珍惜自我的,象這樣的人,可以將天下託付給他。

    『道德經』第十三章【註文】

    這裡的『身』,就是『自我』,是個人從肉體到肉體外一切物質、非物質佔有的代稱,比如家財、利益、名望、好處等等。老子所謂『貴身』,是指重視自我的管理,也就是儒家所說的『修身』了。這與之前第七章中的『聖人後其身而身先,外其身而身存。』的意思是一樣的,即不要將自己的利益放在第一位,不要把自己的利益時時處處放在裡面。

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